miércoles, 23 de marzo de 2011

Clasificacion de las plantas de acuerdo a su consistencia:

     -Herbáceas: Son aquellasplantas cuyos tallos,independientemente de su tamaño,no han desarrollado estructuras leñosas por lo que su consistencia es má o menos blandas,tierna flexible y jugosa.A la mayoria se las conoce como hierbas.Las plantas herbáceas,pueden ser anuales,bianuales o vivaces.
     -Leñosas: Son aquellas plantas cuyo tallo,independientemente de su tamaño,han desarrollado estructuras leñosas por lo que su consistencia es muy dura y rígida.A la mayoría se le conoce como árboles o arbustos o a otras como matas.Las plantas leñosas solo pueden ser perennes.
     -Semileñosas: Estan entre los dos anteriores y son aquellas plantas cuyos tallos han desarrollado una estructura de consistencia intermedia entre herbáceas y leñosas.
     -Suculentas: Son aquellas plantas con tallos verdes,que realizan la fotosíntesis,son esponjosos,pocos consistentes y que estan especializados para almacenar agua.Los cactus y crasas son suculentas.

miércoles, 16 de febrero de 2011

CLASIFICACIÓN DE LOS SERES VIVOS.

En biología, identificación, denominación y agrupamiento de organismosen un sistema establecido. Las numerosas formas de vida que existen deben ser nombradas y organizadas de manera ordenada, de modo que los biólogos de todo el mundo puedan estar seguros de que conocen el organismo exacto que es objeto de estudio.
La definición de los grupos de organismos debe basarse en la selección de características importantes, o rasgos compartidos, responsables de que los miembros de cada grupo sean semejantes entre sí, y diferentes de los de otros grupos. Los métodos actuales de clasificación tratan también de reunir los grupos en categorías, de modo que éstas reflejen los procesos evolutivos que subyacen bajo las similitudes y diferencias que existen entre los organismos. Dichas categorías forman un tipo de pirámide, o jerarquía, donde los distintos niveles representan los diferentes grados de relación evolutiva.
La clasificación de plantas y animales por semejanzas estructurales fue establecida sobre bases sistemáticas firmes por el biólogo sueco Carl von Linne o Linneo.
Puesto muchas semejanzas estructurales dependen de relaciones de evolución, la clasificación moderna de los organismos es en muchos puntos semejante a la de Linneo basada en similitudes estructurales lógicas.
La unidad de clasificación para plantas y animales es la especie. Este término es difícil de definir pero podemos aproximarnos si decimos que es un grupo de individuos semejantes en cuanto a características estructurales y funcionales, que en la naturaleza sólo se reproducen entre sí y tienen un antecesor en común. Las especies vecinas se agrupan en géneros. El género es una unidad superior.
Los nombres científicos de los organismos constan de dos términos: el género y la especie en latín. Este sistema es el llamado binomial.
Así como varias especies se agrupan en géneros, los géneros semejantes se reúnen en famlias, A su vez, éstas se agrupan en ordenes y estos en clases. Un conjunto de clases puede llamarse división si estamos estudiando las plantas o filo si se trata de animales. Los filos son las grandes divisiones de los reinos.
Dentro de los seres vivos se reconocen dos reinos,el vegetal y el animal,ya desde que Aristóteles estableció la primera taxonomía en el siglo IV a.C. Las plantas con raíces son tan diferentes en su forma de vida y en su línea evolutiva de los animales móviles y que ingieren alimentos,que el concepto de los dos reinos ha permanecido intacto asta hace poco. Sólo en siglo XIX bastante después de saber que los organismos unicelulares no se ajustaban adecuadamente a ninguna de las dos categorías,se propuso que éstos formaran un tercer reino,Protista.Mucho tiempo después de que se descubriera que la fotosíntesis era la forma básica de nutrición de las plantas,los hongos,que se alimentan por absorción,continuaban siendo clasificados como plantas debido a su aparente modo de crecimiento mediante raíces.
En la actualidad ,debido al gran desarrollo que han experimentado las técnicas para estudiar la célula, se ha puesto de manifiesto que la división principal de os seres vivos no es entre vegetales y animales,sino entre organismos cuyas células carecen de envoltura nuclear y organismos cuyas células tienen membrana nuclear.Los primeros se denominan procariotas y los segundos eucariotas. Las células procariótas también carecen de orgánulos,mitocondrias,cloroplastos,flagelos especializados, y otras estructuras celulares especiales,alguna de las cuales aparece en las células eucariótas.Las bacterias y las algas verdeazuladas son células procariótas, y lastaxonomías modernas las han agrupado en un cuarto reino,Monera,también conocido como el reino de los procariotas.
Las células eucariótas se desarrollaron con posterioridad y pueden haber derivado de asociaciones simbióticas de las céluas procariótas.El reino protisaestá compuesto por diversos organismos unicelulares que viven aislados o formando colonias.Se cree que cada uno de los reinos multicelulares se ha desarrollado más de una vez a partir de antecensores protistas.El reino animal comprende los organismos que son muticelulares. tienen sus células organizadas en diferentes tejidos contráctiles, y digieren alimentos en su interior.El reino vegetal o de las plantas está formado por organismos multicelulares que en general tienen paredes celulares y que contienen cloroplastos donde producen su propio alimento mediante fotosíntesis.El quinto reino,los hongos,incluye los organismos multicelulares o multinucleados que digieren los alimentos externamente y los absorben a través de superficies protoplasmáticas tubulares denominadas hifas.



¿PARA QUÉ SIRVEN LAS HUMANIDADES?

Las ciencias humanas como ciencias del hombre sirven para que el adquiera conciencia de que es un ser único irrepetible, desde el humanismo y el renacimiento el hombre cambio su concepción teocéntrica, por una concepción, mas antropocéntrica.
Las humanidades tomaron fuerza al dar a conocer que independientemente de la conciencia religiosa que tenga el hombre, el y solo el es el dueño y artífice de su destino.

Las ciencias humanas no tienen la función de establecer leyes universales, ni predecir fenómenos, dado el carácter no estático de sus objetos por el contrario sus objetos de estudio son vitales y dinámicos. Constituyen esencialmente maneras de pensar el mundo, o formas de ver la realidad.
De lo anterior podemos concluir que las ciencias humanas sirven para:
  -Entender la sociedad como punto de referencia de si misma, en oposición a las interpretaciones teológicas, mágicas o naturistas de la vida social.
  -Dar prioridad a la acción y a la interacción social sobre el individuo y la razón cuando se quiere dar cuenta de un fenómeno social cualquiera.
  -Separar claramente entre el ser y el deber ser.
Las ciencias humanas se han ido construyendo históricamente medida que el hombre ha ido transformando su pensamiento y accionar social, y se ha ido consolidando a través de los hechos ideológicos y el surgimiento de nuevos planteamientos sobre la vida social y de nuevas maneras de entender la relación del hombre con el mundo.

¿QUÉ SON LAS HUMANIDADES?

Las humanidades son ciencias que pretenden analizar la sociedad como un todo. Se considera que el tiempo, el espacio y las relaciones socio-culturales son los elementos básicos que conforman su estructura. Las ciencias humanas o sociales son un conjunto de disciplinas encaminadas a entender el entorno social del hombre y su relación con el, es decir son áreas orientadas al conocimiento y el análisis de los comportamientos y las practicas sociales.
Las ciencias humanas tienen características comunes por ejemplo sus presupuestos conceptuales son los mismos, las diferencias hay que establecerlos en sus objetos de estudio.
De esta manera las ciencias humanas son una forma científica de mirar y transformar el mundo en la medida en que sus conocimientos ofrecen posibilidades de explicar, comprender, predecir, valorar y reflexionar sobre los hechos sociales a partir de la utilización de rigurosas pautas metodologicas.
Además consideran como dimensiones, básicas de su conocimiento el espacio geográfico, el tiempo, los acontecimientos y las transformaciones que genera los grupos humanos.
Unas de las principales características de las ciencias humanas es considerar que para entender la sociedad se debe tomar la sociedad como punto de referencia de si misma; lo social se explica por lo social la comprensión del desarrollo de los conflictos y de los procesos que definen una sociedad se logran solo a través de la referencia a los propios elementos de la sociedad y no los elementos ajenos a ella como por ejemplo, las referencias de carácter geológico, mágico o naturista.
El principal antecedente histórico de este presupuesto se encuentra en el humanismo y el racionalismo del periodo del renacimiento.
El hombre comienza a verse a entenderse y analizarse a si mismo, y mas específicamente en referencia a su razón y su conciencia.





EL SER HUMANO.

El ser humano es un ser social, es un ser histórico, es un ser encarnado de una realidad y es allí en donde se manifiesta como ser de posibilidades.
Abarca la realidad físico-química, mas lo espiritual. La persona humana goza de un carácter singular que la convierte en entidad única e irrepetible; por esto mismo, la persona humana goza de unas cualidades que la constituye la definen y la distinguen. Definir el ser humano constituye tener en cuenta las distintas cualidades que en el se destacan.
La persona humana es un subsistente en el orden del espíritu, tiene una profunda anterioridad, es auto conciente, libre y puede autodeterminarse, goza de una corporalidad, posee como dimensiones que lo caracterizan la coexistencia, la alteridad y la comunicabilidad, y su dimensión trascendente la libertad como elemento fundamental y la dignidad como valor absoluto del ser humano.
El ser humano es un ser social por naturaleza, trascendente e irrepetible, se diferencia de los animales por su inteligencia y razón, los animales tienen reacciones instintivas que los obligan a hacer ciertas cosas y les impide hacer otras.
Los seres humanos por el contrario vivimos conformes a reglas y normas. El hombre en su devenir no ha dejado de inventar cosas nuevas. Los seres humanos tenemos razón además de instintos, el hombre es el único ser que posee la palabra, posee el sentido de lo bueno y lo malo y es capas de participar en comunidad, como decía Aristóteles “El hombre es un animal político”.
El ser humano es libre, tiene conciencia de su grandeza y de sus limitaciones y lucha por cada vez vivir mas y mejor. Las ciencias humanas han constituido un avance en la medida que estudian al ser humano en sociedad.


 

jueves, 10 de febrero de 2011

CLASIFICACIÓN DE LAS PLANTAS DE LA NATURALEZA.

Las plantas son organismos vivientes autosuficientes pertenecientes al mundo vegetal que pueden habitar en la tierra o en el agua.
Exiten más de 300000 especies de plantas,de las cuales más de 250000 producen flores. A diferencia de los animales,que necesitan digerir alimentos ya elaborados,las plantas son capaces de producir sus propios alimentos a través de un proceso químico llamado fotosíntesis.
La fotosíntesis consiste básicamente en la elaboración de azúcar a partir del CO2( dioxido de carbono) minerales y agua con la ayuda de la luz solar.
Dióxido de carbono (CO2) + Agua (H2O) + Luz =Hidratos de carbono (CH20) + Oxigeno (O2)
Es el oxígeno.un producto de deshecho,que proviene de la descomposición del agua.El oxígeno,que se forma por la reacción entre el CO2 y el agua,es expulsado de la planta a través de los estomas de las hojas.Para hacer la fotosíntesis se necesita la energía que toma la planta del sol.
Las plantas presentan formas muy diversas,algunas las llamamos árboles; otras las conocen como hierbas;otras presentan una forma arbustiva; algunas se conocen como lianas o simplemente como flores.
De acuerdo a su altura, a que sean más bamdas o más duras,al uso que hacemos de las mismas,etc, las llamamos con nombres diferentes.


DEFINICIÓN DE PERSONA HUMANA.

La más célebre definición de la persona es la formulada por Boecio: "Sustancia individual de naturaleza racional". Todos los conceptos integrados en esta fórmula son de origen aristotélico. Por sustancia individual se entiende aquí lo que Aristóteles llama la sustancia primera: una realidad indivisa en sí misma y separada, en cambio, de las demás realidades. Pero, por ser sustancia, su individualidad es, digámoslo así, más radical que la del accidente, dado que éste no se individua por sí mismo, sino por la sustancia. Ahora bien, la persona está clausurada, cerrada en su propio ser, no en virtud de su naturaleza racional, sino por ser un individuo subsistente.
A)Tiene cuerpo y alma.
En la unidad de cuerpo y alma,el hombre,por su misma condicón corporal,es un síntesis del universo material,el cual alcanza por medio del hombre su más alta cima y alza la voz para la libre alabanza del creador.No debe,por tanto ,despreciar la vida corporal,sino que,por el contrario,debe tener pr bueno y honrar a su propio cuerpo,como criatura de Dios que ha de resucitar el último día".
La constitución del hombre se divide en dos:en un cuerpo físico sujeto a las leyes biológivas de tods los seres vivos (nacimiento,nutrición,crecimiento,reproducción y muerte).Y un alma,principio de movimiento de todo ser viv,qué es diferente al de los demás seres vivos ya que está dotado de inteligencia y voluntad.La inteligencia,es la potencia espiritual del hombre de buscar o tender al bien.
En virtud de su dignidad,todos los hombres,porque son personas,es decir,están dotados de razón y voluntad libre, y provistos de una responsabilidad personal,están presionados,por su naturaleza misma,y obligados,por obigación moral,a buscar la verdad.Están obligados también a adherirse a la verdad tan pronto como la conocen y a reglamentar toda su vida según las exigencias de esta verdad.
B)Es indivudial:
Es el individuo de naturaleza racional, portador de potencialidades que se desarrolan a través de la vida,en el seno de la familia y de la comunidad.Como individuo,la persona humana presenta dos características fundamentales:
1.Es distinta de todos los otros miembros de la especie humana.es decir aunque participe de la misma naturaleza,constituyen una totalidad en sí.
2.Es una unidad,que no puede dividirse sin parecer.Se compone de alma y cuerpo,espíritu y mateia,que en ella forman una unidad sustancial,cuya ruptura es la muerte.
C) Es social.
El hombre es un ser consciente,racional y libre, y, por eso mismo,es también un ser social,que sólo en la compañia de sus semejantes encuentra las condiciones necesarias para el desarrollo de su conciencia,racionalidad y libertad,características que los distinguen de los otros animales.Y precisamente por ser consciente,racional y libre,el hombre posee derechos inalienables y deberes morales,mientras el animal sólo tiene instintos y hábitos.De este conjunto de condiciones que caracterizan a la persona humana:ser consciente,racional y libre,y por lo tanto social,sujetos de derechos y deberes,resulta la misma dignidad absoluta y la misma igualdad esencial para todos los hombres,independientemente de su color,situación socioeconómica,religión o cultura.Es una dignidad absoluta porque no depende de ninguna cualificación,sino basándose en el mero hecho de tratarse de una persona humana,dignidad que le confiere un valor inestimable y la coloca  como razón de ser de todas las instituciones sociales,políticas y económica.Y esa dignidad debe ser respetada,ya sea persona rica,ya sea pobre y sin cultura o bien culta,de esta raza o de aquella raza,de aquel pueblo o de aquel credoreligioso.Aun en el cas en que el hombre se envilezca por el vicio,transformándose en alcohólico,corrupto y criminal,no pierde su dignidad esencial,y a él se debe respeto,lo cual es privilegio de todas las criaturas humanas.El hombre está compuesto y unido por un cuerpo y un alma (que se compone de inteligencia y de voluntad),en donde existe una individualidad que hace diferente a cada ser humano.De la inteligencia y la voluntad se desprenden características esenciales del hombre como la dignidad, la igualdad y la libertad.